电影爱情神话
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爱情神话

影片信息

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  • 片名:爱情神话
  • 状态:正片
  • 主演:马丁·波特/海勒姆·凯勒/梅克斯·玻恩/萨尔沃·兰多纳/玛加莉·诺埃尔/卡普西尼/阿兰·居尼/Fanfulla/Danika/La/Loggia/露西娅·波塞/塔妮娅·洛佩尔/戈登·米切尔/乔治·伊斯特曼/伊莉莎·马邑纳德蒂/Donyale/Luna/凯荷·安德烈/恩尼奥·安东内利/吉吉·巴里斯塔/费代里科·博伊多/Marcello/Bonini/Olas/Aristide/Caporale/Pietro/Ceccarelli/Mario/Del/Vago/桑德罗·铎尼/杰西卡·杜布林/约翰·卡尔森/Fr/
  • 导演:费德里科·费里尼/
  • 年份:1969
  • 地区:意大利
  • 类型:剧情/
  • 时长:内详
  • 上映:1969-09-18
  • 语言:意大利语
  • 更新:2025-11-29 15:25
  • 简介:费里尼1969年作品,意大利、法国合拍,片长138分钟。《爱情神话》原名《萨蒂里孔》,根据公元一世纪罗马人阿尔比特罗的同名小说改编,影片向人们描绘了罗马帝国荒淫无度的享乐生活。在公元一世纪的罗马,Encolpio和他同学的Ascilto,正在争论着男孩Gitone的所有权。他们分了自己的财物并打算各奔东西。男孩可以选择跟从谁,他选择了Ascilto。已经决定要自杀的Encolpio,因为一起突如其来的地震而幸免于难。接下来随着在Encolpio身上发生的一系列冒险经历,导演费里尼用近乎漫画的笔法将自己幻想中的古罗马生活展现在观众面前,他并没有对影片中的道义进行批判或者赞许。难怪他在影片拍摄之前就发表声明,《萨蒂里孔》将不是一部古代历史题材影片,而是一部科学幻想片。整个剧情支离破碎,涉及很多古罗马的风土人情,尤其是当时在道德、性行为、饮食及表演方面的习俗,堪称古罗马的“饮食男女”。                                                                      费里尼是欧洲著名导演中最注重想象力的一个,尤其是他肆意挥洒的中后期作品,希望从他的作品中简单而明确地找出所谓的“意义”、“道德”、“概念”,都是很困难的。也正是他作品的宏大诗意和充满暧昧的想象力,才使他成为欧洲电影艺术战后最杰出的代表。                                                                      这部影片也是如此。影片改编自成书于公元一世纪的小说,作者是罗马著名荒淫皇帝尼禄的密友。费里尼并没有想把影片拍成一部“借古讽今”的历史教科书,而是希望影片成为一部“古罗马幻想作品”。费里尼抛开“进化”多年的社会伦理道德和宗教观念,尽量“仿真”地呈现出古罗马的社会风化。虽然如此,影片毕竟是今人想象中的古代社会复原,既然不可避免其主观色彩,费里尼干脆也不加避讳地在电影语言和影像观念上贯彻自己的主观“诗意”。正如影片预告片中的一行字幕所说的“罗马,基督之前,费里尼之后”。                                                                      尽管强调对费里尼作品不应刻板解读,但如果对导演的一些意图不能察觉的话,也未免辜负了这部宏大的史诗影片。徘徊在对肉体欲望的饥渴之中的恩科,可以看作是罗马年轻一代主流状态的代表,他还不能摆脱纯粹的肉体欲望而进入精神欲望的境界,这是罗马人无法再现希腊人辉煌的根源,同时也是基督出现基督教天主教一统欧洲的历史前景。同样,影片中也体现出罗马人的死亡观念,在这样一个物质重于精神的社会里,死亡必然是最大的威胁,所以富翁要生前建造陵墓,阿休图这个花花公子也要被死亡夺去他无忧无虑的生命,欧莫最终突破了死亡的终极界限,领悟到精神的永恒,把尸体让大家分食。                                                                      影片最后,恩科经历了平民的自由、富翁的宴会和奴隶的无奈,经历了肉体的种种欲望和满足,也经历了阳痿与治愈,更领悟了欧莫临终的生死观念,最终踏上了驶往非洲的大船,我们有理由相信,这是罗马新的一代,更加进步的一代。
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剧情简介

费里尼1969年作品,意大利、法国合拍,片长138分钟。《爱情神话》原名《萨蒂里孔》,根据公元一世纪罗马人阿尔比特罗的同名小说改编,影片向人们描绘了罗马帝国荒淫无度的享乐生活。在公元一世纪的罗马,Encolpio和他同学的Ascilto,正在争论着男孩Gitone的所有权。他们分了自己的财物并打算各奔东西。男孩可以选择跟从谁,他选择了Ascilto。已经决定要自杀的Encolpio,因为一起突如其来的地震而幸免于难。接下来随着在Encolpio身上发生的一系列冒险经历,导演费里尼用近乎漫画的笔法将自己幻想中的古罗马生活展现在观众面前,他并没有对影片中的道义进行批判或者赞许。难怪他在影片拍摄之前就发表声明,《萨蒂里孔》将不是一部古代历史题材影片,而是一部科学幻想片。整个剧情支离破碎,涉及很多古罗马的风土人情,尤其是当时在道德、性行为、饮食及表演方面的习俗,堪称古罗马的“饮食男女”。                                                                      费里尼是欧洲著名导演中最注重想象力的一个,尤其是他肆意挥洒的中后期作品,希望从他的作品中简单而明确地找出所谓的“意义”、“道德”、“概念”,都是很困难的。也正是他作品的宏大诗意和充满暧昧的想象力,才使他成为欧洲电影艺术战后最杰出的代表。                                                                      这部影片也是如此。影片改编自成书于公元一世纪的小说,作者是罗马著名荒淫皇帝尼禄的密友。费里尼并没有想把影片拍成一部“借古讽今”的历史教科书,而是希望影片成为一部“古罗马幻想作品”。费里尼抛开“进化”多年的社会伦理道德和宗教观念,尽量“仿真”地呈现出古罗马的社会风化。虽然如此,影片毕竟是今人想象中的古代社会复原,既然不可避免其主观色彩,费里尼干脆也不加避讳地在电影语言和影像观念上贯彻自己的主观“诗意”。正如影片预告片中的一行字幕所说的“罗马,基督之前,费里尼之后”。                                                                      尽管强调对费里尼作品不应刻板解读,但如果对导演的一些意图不能察觉的话,也未免辜负了这部宏大的史诗影片。徘徊在对肉体欲望的饥渴之中的恩科,可以看作是罗马年轻一代主流状态的代表,他还不能摆脱纯粹的肉体欲望而进入精神欲望的境界,这是罗马人无法再现希腊人辉煌的根源,同时也是基督出现基督教天主教一统欧洲的历史前景。同样,影片中也体现出罗马人的死亡观念,在这样一个物质重于精神的社会里,死亡必然是最大的威胁,所以富翁要生前建造陵墓,阿休图这个花花公子也要被死亡夺去他无忧无虑的生命,欧莫最终突破了死亡的终极界限,领悟到精神的永恒,把尸体让大家分食。                                                                      影片最后,恩科经历了平民的自由、富翁的宴会和奴隶的无奈,经历了肉体的种种欲望和满足,也经历了阳痿与治愈,更领悟了欧莫临终的生死观念,最终踏上了驶往非洲的大船,我们有理由相信,这是罗马新的一代,更加进步的一代。

独家影评

《爱情神话》这部电影,如同一首悠扬的上海老歌,在城市的烟火气中编织着一段段细腻而真实的情感故事。观影之后,我深受触动,它不仅是一部关于爱情的电影,更是一幅描绘现代都市人情感状态的生动画卷。

影片中,徐峥饰演的老白,一个不温不火的艺术家,他的形象亲切而真实,仿佛就是我们身边某个默默奋斗、对生活充满热爱的朋友。他的表演自然流畅,将老白内心的纠结与渴望展现得淋漓尽致。而马伊琍、吴越等实力派演员的加盟,更是为影片增色不少,他们之间的对手戏火花四溅,让人感受到一种久违的真实感。

叙事结构上,《爱情神话》并没有采用传统的线性叙事方式,而是通过一系列看似琐碎却又充满意味的生活片段,逐渐拼凑出一个关于爱情、友情和亲情的故事。这种碎片化的叙事手法,不仅让影片更加贴近现实生活,也给了观众更多的思考空间。每一个场景都仿佛是一个独立的小品,但当它们被巧妙地串联在一起时,却构成了一部完整的人生大戏。

影片的主题表达深刻而独到。它没有简单地歌颂或批判爱情,而是以一种近乎白描的手法,展现了现代人在面对爱情时的复杂心态。无论是年轻一代还是中年群体,都在影片中找到了自己的影子。特别是对于四十岁左右的人群来说,影片中的爱情观呈现得尤为真实——他们在“性”方面开放,在“爱”方面却理性审慎。这种成熟而理智的爱情态度,让人不禁感叹时代的变迁和人们观念的进步。

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